lunes, 22 de noviembre de 2010

RAYMOND ABELLIO (FRANCIA,1907-1986)



Tal fue el uno de los efectos de mi segundo nacimiento : los hombres no me aparecen más que como los servidores inútiles de una historia escrita de toda eternidad y que viven sin comprenderla
****************************************************

Qué es lo que fuerza el hombre a abrir los ojos si no la necesidad de vértigo ?
 ***************************************************


Toda política decadente multiplica sin final el número de las leyes. 
*************************************************

La filosofía es « la actividad vivida, reflexiva, operativa y transfigurante del Mí transcendental en su informe simultáneo con los conceptos y las cosas.
**************************************************

Para el hombre interior,nada es exterior a él,nada está delante ni detrás de él,todo está en él;no es sino conciencia presente en el presente vivo.

martes, 28 de septiembre de 2010

SANTA TERESA DE ÁVILA (ESPAÑA,1515-1582)



...tengo una grande y muy determinada determinación de no parar hasta llegar,venga lo que viniere,suceda lo que sucediere,trabájare lo que se trabajare,murmure quien murmurase,siquiera llegue allá,siquiera se muera en el camino o no tenga corazón para los trabajos que hay en él,siquiera se hunda el mundo.


de Camino de perfección (escrito entre 1564 y 1567)

martes, 24 de agosto de 2010

FERNANDO VALLEJO (COLOMBIA,1943)

A mediados de 1209 y al mando de un ejército de asesinos, el legado papal Alnordo Amalrico le puso sitio a Beziers,baluarte de los albigenses occitanos,con la exigencia de que le entregaran a doscientos de los más conocidos de esos herejes que allí se refugiaban,a cambio de perdonar la ciudad.Amalrico era un monje cisterciense al servicio de Inocencio III; su ejército era un turba de mercenarios,duques,condes,criados,burgueses,campesinos,obispos feudales y caballeros desocupados;y los albigenses eran los más devotos continuadores de Cristo, o mejor dicho,de lo que los ingenuos creen que fue Cristo: el hombre más noble y justo que haya producido la humanidad,nuestra última esperanza.Así les fue,colgados de la cruz de esa esperanza terminaron masacrados.Los ciudadanos de Beziers decidieron resitir y no entregar a sus proteguidos,pero por una imprudencia de unos jóvenes atolondrados la ciudad cayó en manos de los sitiadores y éstos,con católico celo,se entregaron a la rapiña y el exterminio. ¿Pero cómo distinguir a los ortodoxos de los albiguenses?La orden Amalrico fue: "Maténlos a todos que ya después el Señor verá cuáles son los suyos".Y así sin distingos,herejes y católicos por igual iban cayendo todos degollados.En medio de la confusión y el terror muchos se refugiaron en las iglesias,cuyas puertas los invasores fueron tumbando a hachazos: pasaban al interior cantando el Veni Sancte Spiritus y emprendían el degüello.En la sola iglesia de Santa María Madgalena masacraron a siete mil sin perdonar mujeres,niños ni viejos."Hoy,Su Santidad -le escribía esa noche Amalrico a Inocencio III -,veinte mil ciudadanos fueron pasados por la espada sin importar el sexo ni la edad".Albigenses o no,los veinte mil eran todos cristianos.Y así ese papa criminal que llevaba el nombre burlón de Inocencio lograba matar en un solo día y en una sola ciudad diez o veinte  veces más correligionarios que los que mataron los emperadores romanos cuando la llamada "era de los mártires" a lo largo y ancho del Imperio.¡Los hubieran matado a todos y no habríamos tenido Amalricos,ni Inocencios,ni Edad Media!


de La puta de Babilonia - Booket- Grupo Planeta - Buenos Aires - 2008

domingo, 15 de agosto de 2010

MARCO AURELIO (ROMA 121 - VINDOBONA 180)

Dentro de diez días les parecerás un dios,a quienes das la impresión ahora de ser una bestia y un mono,si vuelves de nuevo a los principios y a la veneración de la razón.
No actúes con la idea de que vas a vivir diez mil años.La necesidad ineludible pende sobre ti.Mientras vives,mientras es posible,sé virtuoso.
Cuanto tiempo libre gana el que no mira qué dijo,hizo o pensó el vecino,sino exclusivamente qué hace él mismo,a fin de que su acción sea justa,santa o enteramente buena.No dirijas la mirada a negros caracteres,sino corre directo hacia la línea de meta,sin desviarte.
El hombre que se desvive por la gloria póstuma no se imagina que cada uno de los que se han acordado de él morirá también muy pronto;luego a su vez morirá el que le ha sucedido,hasta extinguirse todo su recuerdo en un avance progresivo a través de objetos que se encienden y apagan.Más suponte que son incluso inmortales los que de ti se acordarán,e inmortal también tu recuerdo. ¿En qué te afecta esto? Y no quiero decir que nada en absoluto le afecta al muerto,sino que al vivo,¿qué le importa el elogio?...
Por lo demás todo lo que es bello es cierto modo,bello es po si mismo,y termina en sí mismo sin considerar el elogio como parte de sí mismo.en consecuencia ni se empeora ni se mejora el objeto que se alaba.

Libro IV


La sustancia del conjunto universal es dócil y maleable.Y la razón que lo gobierna no tiene en sí ningún motivo para hacer el mal,pues no tiene maldad,y hace mal alguno ni nada recibe mal de aquella.Todo se origina y llega a su término de acuerdo con ella.
Sea indiferente para ti pasar frío o calor,si cumples con tu deber,pasar la noche en vela o saciarte de dormir,ser criticado o elogiado,o morir o hacer otra cosa.Pues una de las acciones de la vida es también aquella por la cual morimos.En efecto,basta también para ese acto disponer bien del presente.


Libro VI



Si depende de ti ¿por que lo haces?Pero si no depende de otro,¿a quién censuras? ¿A los átomos o a los dioses? En ambos casos es locura.A nadie debes reprender.Porque si puedes,corrígele.Y si no puede corrige al menos su acción.Y si tampoco esto te es posible,¿de qué te sirve irritarte?Porque nada debe hacerse al azar.
...Por esta razón la inteligencia libre de pasiones es una ciudadela.Porque el hombre no dispone de ningún reducto más fortificado en el que pueda refugiarse y ser en adelante imposible de expugnar.En consecuencia,el que no se ha dado cuenta de eso es un ignorante;pero quien se ha dado cuenta y no se refugia en ella es un desdichado.


Libro VIII



de MEDITACIONES, Editorial Planeta- DeAgostini - Buenos Aires,1995 - Versión de Ramón Bach Pellicer.

lunes, 21 de junio de 2010

ANA CATALINA EMMERICK ( ALEMANIA, 1774-1824 )

Siendo todavía niña fui conducida por una persona,a la cual no conocía,a un lugar que me pareció el Purgatorio.Vi muchas almas allí que sufrían vivos dolores y que me suplicaban que rogara por ellas. Me parecía haber sido conducida a un profundo abismo donde había un amplio espacio que me causó impresión de espanto y conmoción.Vi allí hombres muy silenciosos y muy tristes,en cuyo rostro se conocía, a pesar de todo, que en su corazón se alegraban,como si pensaran en la misericordia de Dios. Fuego no vi ninguno;pero conocí que aquellas almas padecían interiormente grandes penas.
Cuando oraba con gran fervor por las benditas almas,oía muchas voces que me decían al oído:"¡Gracias,gracias!".Una vez había perdido,yendo a la iglesia,una pequeña medalla que mi madre me había dado,lo cual me causó mucha pena.Tuve por pecado no haber mirado mejor por aquel objeto y con esto me olvidé de rezar aquella tarde por las benditas almas que más amaban a Dios.Pero cuando fui al cobertizo por leña,se me apareció una figura blanca,con manchas negras,que me dijo:"¿Te olvidas de mí?".Tuve mucho miedo y al punto hice la oración que había olvidado.La medalla la encontré al día siguiente bajo la nieve cuando fuí a hacer la oración.
Siendo mayor iba a misa temprano a Koesfeld.Para orar mejor por las ánimas benditas tomaba un camino solitario.Si todavía no había amanecido,las veía de dos en dos oscilar delante de mí como brillantes perlas en medio de pálida llama. El camino se me hacía muy claro y yo me alegraba de que las almas estuvieran en torno mío,porque las conocía y las amaba mucho.También por la noche venían a mí y me pedían alivio.
El modo como se reciben las participaciones de los espíritus,es difícil de explicar.
Todo lo que se recibe es extremadamente breve. Entiendo más en este caso de una sola palabra,que comúnmente de treinta. Se entiende el pensamiento de aquel que habla,pero no se ve con los ojos y todo esto es,sin embargo,más claro y distinto de lo que puedo decir.Esto se recibe con una sensación de gozo,como quien en un día de caluroso verano recibiera una brisa fresca.No se puede expresar mejor con palabras.
Todo lo que aquella pobre alma me dijo era muy breve,como sucede en todas las comunicaciones de esta índole;con todo esto la inteligencia de las comunicaciones de las almas del Purgatorio,es de mayor dificultad;sus voces tiene algo de sofocado y de ronco,como si pasasen por medio de un instrumento,que rompe la armonía del tono,o como si uno hablase desde lo profundo de un pozo o desde el fondo de un tonel.Asimismo el sentido de sus palabras es más difícil de entender y debo poner más atención a estas voces que cuando me habla mi guía o el Señor o un santo.En estos últimos casos parece que las palabras surgiesen y penetrasen en nuestro interior como un límpido torrente aéreo y en seguida se sabe y comprende cuánto dicen.Una sola palabra expresa más el interés del alma que un discurso entero que se pronuncia comúnmente hablando.

de,Autobiografía, versión del Rdo.Pbro.José Fusch sdb. Editorial Guadalupe.Buenos Aires.2004

domingo, 23 de mayo de 2010

POLÍTICAS DEL CUERPO



Los debates,las políticas del cuerpo, hartan. Centones de la imposibilidad,murmullos de alucinación colectiva.
Es como discutir de vacas o bosques con el Atlántico y llegar a conclusiones.
Cuerpo,errancia de Dios.
Borrón de lo eterno.

jueves, 1 de abril de 2010

SIMONE WEIL (FRANCIA, 1909-1943)


 La belleza del mundo es la boca de un laberinto.El individuo desprevenido que al entrar da unos pocos pasos pronto es incapaz de encontrar la entrada.Agotado,sin nada para comer o beber,en la oscuridad,separado de sus seres queridos y de todo lo que ama y a lo que está acostumbrado,sigue caminando sin saber nada y sin aprender nada,incapaz incluso de descubrir si camina hacia adelante o si sólo está dando vueltas alrededor del mismo punto.Pero esta aflicción no es nada comparada con el peligro que el espera.Porque si no pierde el coraje,si sigue caminando,entonces es absolutamente seguro que llegará al centro del laberinto.Y allí está Dios esperando para comérselo.Luego seguirá caminando,pero estará cambiado,será diferente,después de haber sido comido y digerido por Dios.Más tarde se ubicará cerca de la entrada de manera que pueda empujar suavemente a todos los que se acerquen a ella.


***************************************************


En el período de preparación el alma ama el vacío.No sabe si algo real responde a su amor.Puede creer que sabe,pero creer no es saber.Esa creencia no ayuda.El alma sólo sabe con certeza que tiene hambre.Lo importante es que anuncia su hambre gritando.Un niño no deja de gritar si le sugerimos que tal vez no haya pan.Igualmente sigue gritando.El peligro no es que el alma dude de que haya pan,sino que por medio de una mentira se persuada a sí misma de que no tiene hambre.Sólo puede ser persuadida de ello por medio de una mentira,porque la realidad de su hambre no es creencia,es una certeza.


de,Formas del amor implícito a Dios.1942

domingo, 7 de marzo de 2010

EPICTETO ( 55 - 135 )

Desearías ser coronado en los juegos olímpicos y yo también por cierto,porque esto es muy glorioso;mas examina bien antes lo que precede y lo que resulte de tal empresa.Puedes emprenderla después de este examen.Es necesario observar exactamente reglas determinadas;no comer más de lo preciso;privarse de todo lo que lisonjee el gusto;ejercitarse, se quiera o no,a las horas establecidas durante el frío,y durante el calor;jamás beber fresco,ni siquiera el vino,sino muy poco y con medida;en una palabra entregarse por completo al maestro de los ejercicios como a un médico;y luego de esto ir a combatir,a los juegos;allí, ser tal vez herido,desconyuntarse un pie,morder la arena ser golpeado alguna vez,y,después de todo esto,ser quizás vencido.Con esta perspectiva,vé,si quieres,y sé atleta.Si no tomas esta precaución no harás otra cosa que bobear y jugar como los niños,que tan pronto simulan que son luchadores,como gladiadores,y que luego de tocar la trompeta y romper los juguetes,representan tragedias.Igual te sucederá;serás tan pronto atleta como gladiador,como filósofo,y en el fondo de tu alma,no serás nada;mas como un mono,simularas todo cuanto quieras hacer,porque no has examinado tus propósitos y obraste temerariamente y sin discreción guiado solamente por tu capricho.Del mismo modo muchas gentes,viendo un filósofo u oyendo decir que habla bien,pretenden serlo igualmente.

   ***********************************************************

La desventura de los hombres procede siempre de que ponen mal su confianza;son igual que los ciervos,que para huir del pájaro que amenaza caer sobre su cabeza,procurarn ponerse a cubierto,y van hacia las redes,donde mueren.

*************************************************************


He de morir cuando llegue la hora,pero moriré como debe hacerlo un hombre que sabe devolver lo que sólo en depósito se le ha dado.


************************************************************

Cierto médico visita un enfermo y le manifiesta :Tenéis fiebre;privaos por hoy de tomar todo alimento,y no bebáis sino agua.El enfermo lo  cree,le agradece y le pasa.Un filósofo dice a un ignorante:Son desenfrenados vuestros deseos;vuestros temores son bajos y serviles,tenéis falsas creencias.El ignorante se irrita y se siente herido en su amor propio.¿A qué obedece esta diferencia?A que el enfermo conoce su mal,y el ignorante no conoce el suyo.


de Máximas,Editorial Tor,Buenos Aires.Versión de Marcelino A Ortiz