No actúes con la idea de que vas a vivir diez mil años.La necesidad ineludible pende sobre ti.Mientras vives,mientras es posible,sé virtuoso.
Cuanto tiempo libre gana el que no mira qué dijo,hizo o pensó el vecino,sino exclusivamente qué hace él mismo,a fin de que su acción sea justa,santa o enteramente buena.No dirijas la mirada a negros caracteres,sino corre directo hacia la línea de meta,sin desviarte.
El hombre que se desvive por la gloria póstuma no se imagina que cada uno de los que se han acordado de él morirá también muy pronto;luego a su vez morirá el que le ha sucedido,hasta extinguirse todo su recuerdo en un avance progresivo a través de objetos que se encienden y apagan.Más suponte que son incluso inmortales los que de ti se acordarán,e inmortal también tu recuerdo. ¿En qué te afecta esto? Y no quiero decir que nada en absoluto le afecta al muerto,sino que al vivo,¿qué le importa el elogio?...
Por lo demás todo lo que es bello es cierto modo,bello es po si mismo,y termina en sí mismo sin considerar el elogio como parte de sí mismo.en consecuencia ni se empeora ni se mejora el objeto que se alaba.
Libro IV
La sustancia del conjunto universal es dócil y maleable.Y la razón que lo gobierna no tiene en sí ningún motivo para hacer el mal,pues no tiene maldad,y hace mal alguno ni nada recibe mal de aquella.Todo se origina y llega a su término de acuerdo con ella.
Sea indiferente para ti pasar frío o calor,si cumples con tu deber,pasar la noche en vela o saciarte de dormir,ser criticado o elogiado,o morir o hacer otra cosa.Pues una de las acciones de la vida es también aquella por la cual morimos.En efecto,basta también para ese acto disponer bien del presente.
Libro VI
Si depende de ti ¿por que lo haces?Pero si no depende de otro,¿a quién censuras? ¿A los átomos o a los dioses? En ambos casos es locura.A nadie debes reprender.Porque si puedes,corrígele.Y si no puede corrige al menos su acción.Y si tampoco esto te es posible,¿de qué te sirve irritarte?Porque nada debe hacerse al azar.
...Por esta razón la inteligencia libre de pasiones es una ciudadela.Porque el hombre no dispone de ningún reducto más fortificado en el que pueda refugiarse y ser en adelante imposible de expugnar.En consecuencia,el que no se ha dado cuenta de eso es un ignorante;pero quien se ha dado cuenta y no se refugia en ella es un desdichado.
Libro VIII
de MEDITACIONES, Editorial Planeta- DeAgostini - Buenos Aires,1995 - Versión de Ramón Bach Pellicer.
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